天地不仁，以萬物為芻狗《老子》

老子大師說：

“我說過〝天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。〞這是什麼意思呢？

“〝仁〞就是〝仁愛〞之仁。這種愛是基於二元對立和分裂意識的愛，所以〝仁〞字的右半邊是個〝二〞字。

“這種愛是有分別的。它把人分成遠近親疏、上下尊卑，對不同的人給予不同的愛。

“天地之愛並不是這樣的愛。在天地眼中，萬物都是平等的。天地同等地、無差別地愛著每一樣造物。所以我說〝天地不仁〞。

“那為什麼說天地〝以萬物為芻狗〞呢？

“芻狗是祭祀時用的以草紮成的狗。那不是真的狗，而是假的狗，是一個假相、一個虛假的幻相。

“在天地看來，萬物都是幻相，都是本源幻化出來、投射出來的一個相。天地不會把這個相當真，不會把萬物表面的差異當真。

“那麼聖人是什麼人呢？是了悟天地之道的人。所以聖人也不會以那種有分別的仁愛去愛人，而是會一視同仁地、無差別地愛每一個人。

“同樣，聖人也知道每個人表面的外貌、身份、地位等等都是虛假的幻相，不可當真。聖人不會因為一個人是國王就高看他，也不會因為一個人是乞丐就低看他。聖人會同等地愛所有人。

“所以我說〝聖人不仁，以百姓為芻狗。〞

“後來有人誤解了我的意思，以為“芻狗”是指某種東西被用過之後便遭到輕視、踐踏。那不是我的本意。我拿芻狗來做比方，只是强調那是個虛假的幻相。

“天地雖然知道萬物皆是幻相，但不會輕視、踐踏任何一樣造物，因為天地知道每一樣造物的本質都是神聖的。

“同樣，聖人也不會輕視、踐踏任何一個人，因為聖人知道每個人的本質也都是神聖的。

“總之，天地和聖人都能夠看穿萬物的表象、尊重所有造物的神聖本質、同等地愛一切生命。

“這就是我那兩句話的真正含義。”