問：如果我們都是一體的存在，那為何我們还是會被吸引向某些特定的人，處於一種“個人之愛”的體現和表達呢？
艾克哈特.托利：
真實之愛，它完全的超越一切限制。但是，如果你还未確認出你內心深處這個無形無相的本源自己，在這之前就还無法從你身上體現出這種超越的真實之愛。如果你还無法確認這個本源真實的自己，你也同樣無法在他人身上識別出和你一樣的本源身份。
在他人身上看到你自己——這非常關鍵，但是這種看見並非樣貌或流俗的形式，如果是，就依舊不是真實的看到。
如果你已習慣於讓自己的意識操作在存在各種條件的限定層面，你也就完全在以這種受限的條件認知一切，這裡不會有真實的愛存在。雖然會出現那些被稱之為“愛”的替代品，但它們全都不會是愛的真正樣子。
例如：“墜入愛河”。。。這是大多數人都已經驗過的生活，也许兩方之中的其中一人或者兩人都處於熱戀，但是在激情之後，熱情冷卻的同時便覺得愛的感覺已經消失。
我們都需要用心的辨別出“真實之愛”和“所謂之愛”的本質不同。人與人之間總是有着不同的關係和相互連接，有形的和無形的。比如人類（human being）這個詞就體現出人自身的兩個不同維度“human”和“being”。human，是有形的體現，而being則是無形的存在和無時間狀態的意識本身。
being，它有時會關聯其他的形式，發生的原因也不盡相同。其中一種與“being”相關的另一種體現形式便是——對母親的稱呼。當你把你的愛呈現給你的母親的時候，便是一種愛的個人形式。那么，另一種形式的體現便是兩性之間的關係，人因為性的吸引力對另一個人產生被稱之為“愛”的情感。
但是，如果這種基於性的愛慕出現遭遇拒絕的情況，且時間足夠長，這種愛就會演變成受壓抑或壓迫性的愛。。。換言之，如果在婚後一個人對於性的需求一直無法得到滿足，那么就可能導致非常嚴重的問題。的确，男性和女性之間存在着一種必然的相互吸引，卻也有着它並不完美的形態體現。
這種不完美的最初體現形式是：一個人，只能是男性或者女性，這便是一體的完整被分裂為基於二元特征的男女分別。
朝向另一人的吸引力其實是一個人對於完整和圓滿的渴求，通過性別的不同兩面去獲得滿足，這個意圖本身是渴望回歸一體完整。這便是男女之間性吸引力的原因和基礎，而且它必定和形態的體現，即人的身體有關，因為在這樣一個層面你並非完整，你只是一個完整體的其中一半，男人或女人。
你會很自然的受到他人的吸引，接着在他人身上找尋你所需要且受到吸引的某種品質，而事實上你是在從他們身上找到和你自己有着某種共鳴的相似地方。或者是這樣的情況，如果一個人所心儀的另一人對他完全没有感覺，就極可能導向吸引力的相反一面——討厭，甚至憎恨。
這便是“個人之愛”經常會出現的情況，不喜歡就討厭，不愛就恨，如果這種對立面被進一步强化，就必然導致極大的痛苦。
兩性之間的結合最初是因為性吸引力，但如果他們真的開始生活在一起，卻可能並不會持續很久。從某一點來說這種因性的吸引力而結合在一起的個人之愛需要再更進一步的深入，從而讓真實之愛的光輝從個人身上體現出來。那么很重要的一件事就是對於你到底是誰的真實身份的憶起，這個身份不受形態的限制，也不受時間的制約。
那么，真實之愛的光輝是否真的可以通過注重身體和形式的個人之愛獲得體現？如果不是，那便是完全的基於身體和形式，也完全進入到小我遊戲的範疇。
有很多人在他們还處於熱戀中的時候總是會把對方視為命中註定之人，但真的生活在一起一段時間之後便又覺得，“這就是一個錯誤”或者“我完全被騙了” 。
甚至是父母和孩子之間，也有着同樣的問題，同樣閉塞的形式，如果真實之愛的光輝一直没有被注入其中，父母和孩子之間的關係就可能最終破裂。因為這個原因，有很多人和他們的父母都存在或多或少的這類問題。
關鍵詞就是：“在關係之內是否留有足夠的各自空間？”如果你和另一人生活在一起，而對方總是在傾倒各種不和諧的情緒能量，這種關係將很難繼續維持。
我們需要承認親密的個人關係，但是如何能讓真實之愛的光輝照射進來呢？
在彼此之間留出一個被稱之為“尊重”的空間，讓真實之愛的力量得以進來。從本質上說，它是你經由接通內心的寧靜所獲得的力量，從對方身上看到了你自己。
但這並非是說你不能有任何情緒，不能表達自己真實的想法，而是在相互的關係之內帶入一種不同的力量。當你學會運用內心之內的寧靜力量，那么真實之愛的光輝也就得以滲透了進來，把個人之愛昇華到了一個更高的層面。
當男人和女人結合並生活在一起，有時候會因為有太多的生活瑣事而不再用心去接納對方。當你在早晨醒來，是否有過那么一刻你以深情的凝視不加評判的完全接納對方？
這真的是一件非常奇妙的事情，如果你能處於這裡，成為對方的寧靜空間而不僅僅是一個人，這個時候你既是一個擁有有形身體的人，也同時是一個給予對方寧靜和支持的無形空間。
感謝你的到來，我將滿滿的愛與喜悅分享給你 ❤
祝圓滿、自在
